本课融入“表达性艺术治疗”理念，以“食疗 卡”作为媒介，将“家”这一抽象的概念化为某种 具体的食物。“民以食为天”，食物蕴含着丰富的文 化特质，它能唤起我们对生活和生命的记忆，承载 着深厚的情感关系。教师借助“食疗卡”，带着学 生回忆自己印象最深刻的食物，描述一家人与食物 的关系，想象自己的理想大餐。学生在这一富有趣 味的活动中与家进行了充分的情感联结，深切体会 到家的味道就是爱的味道……

反映位置技术源于系统咨询，是一种激发来访者自我观察和自我参照的应用技术，是一种自我理解的存在 性体验。咨询师通过位置转换、循环提问与情感支持，邀请来访者成为观察自身的观察者，引导来访者采用一个观察 者的位置来反观与觉察自身在访谈中的认知、情绪和行为表达。位置转换前，启发来访者从不同视角理解内心冲突， 改变自我。以学校心理辅导个案为例，探索反映位置技术在学校心理辅导个案中的应用。

经过一个学期的高中各科学习，也通过一个学 期的生涯探索系列课程（自我探索课程、大学专业 及行业职业了解课程）和生涯决策课程的学习，学 生们已经完成了新高考的选科决策，站在了新的学 业征程上。在以往的学生工作中，我们发现对高中 生来说，主要的困扰议题仍然来自学业的表现不尽 如人意，在对学业过程的梳理中我们发现，很多时 候问题出在学业的管理过程。

心理活动课重在提高学生的心理素质，促进其身心和谐发展，活动设计的评价标准是让学 生形成良好的心理品质及满足学生的特定心理需要。课例“你我的色彩”在设计之初充分了解分析学 情，根据学生自我同一性发展的需求、同伴交往及融入班集体的需要、促进亲子关系的需要，以介绍 色彩性格为主线进行活动设计，不仅让学生对自我有更深入的了解，同时也促使学生把课堂中的知识 运用到实际生活中。

家庭教育任重而道远，家庭教育的核心问题就 是关系，尤其是孩子和父母之间的关系。初一学生 约十二三岁，刚进入青春期，在生理和心理上正经 历着巨大变化，与父母的关系也有了一些微妙的变 化：既依恋父母，同时行为的独立性增强，思想观 点上与父母产生的分歧与冲突增多，父母的地位在 他们的心目中开始下降。

小学生的认知发展尚处于具体运算阶段，其思维、记忆、想象等高级认知过程需要依靠生活中的具体事 物。实践证明，具象化技术有助于增强小学心理课堂的实效性。教师可从巧借隐喻、绘画表达、量尺刻划三个方面， 化抽象的概念为具体的行为，指导学生放下防御、自由述说，聚集自身行动，从而优化小学心理课堂。

为提高中学生新时代中华优秀文化教育的实效，对心理健康教育活动进行了三个方面的探索创新：一是视 听结合，对比展示，加深对中华优秀文化的理解；二是通过心理社团活动，加深对中华优秀文化的体验；三是发挥家 校协同作用，形成中华优秀文化教育合力。上述活动提升了中学生对中华优秀文化的自信和认同，也为后续研究和探 索积累了经验。

OH 卡以其出色的投射作用受到人们的广泛关注，OH 卡在心理辅导领域中的应用非常广泛，可单独使用， 还可以结合其他心理辅导技术如绘画技术、冥想技术等。OH 卡简易五步提问法不仅能缩短辅导的时间，效果也比较 好，简易五步提问法由五个问题组成——你看到了什么？你在不在图画里？你的感觉如何？图卡与字卡的联结让你想 到了什么？这个组合与你的问题有没有联系？主要展示了一例使用 OH 卡简易五步提问法……

本教学设计以正念为理论 基础。正念最初源于禅修，1979 年， 美 国 生 物 学、 医 学 博 士 乔·卡巴金将正念引入医疗界， 并创立正念减压疗法。卡巴金将 正念定义为“有意识地觉察，专 注于当下这一刻，而不附加主观 的评判”。在其著作《灾难生活 : 用身体和心灵的智慧面对压力、 痛苦和疾病》中，卡巴金提出正 念生活的七个态度：接纳、不评 判、耐心、不强求、信任、放手、 初学之心。

异性间的相处问题一直是中学时代绕不开的 话题。学生进入中学以后，生理和心理迅速发展。 他们与异性相处经历了不同时期的过渡：从小朋 友时代男女生一起过家家式的“两小无猜期”到小 学高年级由于性别差异带来陌生感、害羞感的“暂 时疏远期”；到了中学时代，他们由于性激素分泌， 生理日趋成熟，性意识觉醒，他们开始关注异性， 很多学生会进入“异性接近期或好奇期”……