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当前动画产业异军突起，已成为和许多高科技产业并行的极具发展潜力的生力军，她以其独特的艺术形式和审美价值给新一代伴随着电视和网络长大的儿童带来深远影响。我们在满足儿童娱乐需求的同时，也要关注动画片的教育意义。动画片要选择富于教育意义的内容和形象来促进儿童的身心健康发展。但是在动画片商业化创作的背景下，动画片制造者首先关注的是儿童是否喜欢，有时故意迎合儿童的猎奇、不愿受拘束等心理，在塑造儿童喜欢的形象时夹杂着一些不良行为，这对儿童正确的行为方式和思想的发展是很大的威胁。
国内外研究界对动画片与少儿道德思想的互动关系的探讨，主要从以下两个方面进行：一是从儿童心理学维度，探究动画片深得儿童喜爱的原因；二是探讨动画影视的创作如何符合孩子的心理，以及如何创作优质的动画作品。对于儿童动画片形象塑造的研究，很多研究从史学角度对中外各时期的动画片形象作分期比较，有的运用美术或艺术学来对动画形象的设计作研究，有的关注动画形象设计的技术手段，有的关注动画形象的声音设计、造型设计、色彩设计等。有的也关注动画片对儿童身心健康发展的影响，但是谈主观的感受的较多，提出正确地理论为动画形象塑造树立标准的较少。“观物比德”的自然关照与道德感悟是人们反思和追求优秀社会品格的重要思想，该理论对研究动画片形象的教育意义有重要意义。
一、当前儿童动画形象塑造中的问题
国产原创系列电视动画片《喜羊羊与灰太狼》自2005年6月推出后，陆续在全国近50家电视台热播，孩子们对此都很着迷。收视率高，各大少儿频道都愿意播，再加上它有数百集的规模，真是让儿童应接不暇。《喜洋洋与灰太狼》这部动画片颠覆了传统的狼羊形象，狼在羊面前失去了优势。这里的狼虽然很想吃到羊，但是小羊们非常聪明，经常把狼捉弄的狼狈不堪，遍体鳞伤。这很像《Tom and Jerry》里面的角色转变，猫常被老鼠戏弄。但是，猫和老鼠中，充满搞笑夸张，孩子笑得前仰后合，这就是它的意义，孩子知道这太夸张了，真正的动物怎么可能身体一会拉长一会儿压扁、用打气筒吹成气球呢？他们知道这只是搞笑，他们不会去模仿。但是《喜洋洋和灰太狼》中就不一样了。狼住在狼堡里，有老婆，还有孩子，狼为了让老婆吃上羊历尽千难万险去捉羊，捉不到回来就要挨老婆的平底锅。羊住在羊村里，这里有个既聪明又糊涂的老村长，还有一群活泼又调皮的小羊。喜羊羊是这群小羊里的智囊，鬼点子都是他出的；沸羊羊孔武有力，总是想和喜羊羊一决高下；懒羊羊贪吃爱偷懒、一上课就睡觉，就这样的家伙还能有那么羊迁就他，《喜羊羊与灰太狼之懒羊羊外传》里还把塑造成了英雄；美羊羊是这里面的小公主，住粉红色房子、扎蝴蝶结、爱漂亮裙子，总是跟在喜羊羊他们的后面，摆出一副很可爱的样子……这些内容涉及到一些不好的社会生活现象,需要考虑其影响。孩子们看了会不会跟他们学？孩子们会学到什么？
儿童的模仿能力特别强，而且还不具有较好的分辨是非的能力。动画片中如果出现而械斗、暴力、怕老婆、逃学、上课捉弄老师等现象，对儿童的身心发展不利，如果一些坏的行为出现在他们喜欢的形象身上，很多儿童在观看了动画片后很容易会模仿。据媒体报道，2013年已发生多起儿童因模仿动画人物而受伤甚至死亡的不幸案例：3月3日，陕西省渭南市临渭区下邽镇一名9岁女童在家中自缢身亡，家长推测可能是模仿动画片镜头玩耍失手；3月13日，江苏省南京市香山路社区一名男童模仿动画片中的小飞龙，从楼上跳下，左臂骨折，脾脏破裂；4月6日，江苏连云港麻汪村一对兄弟在玩耍中模仿动画片里灰太狼烤羊肉的情节，被同村另一名9岁男孩绑在树上点火被严重烧伤……模仿孩子的天性，我们不应阻止孩子喜爱动画片，也不能埋怨孩子的模仿，要规避的是不良的动画片。动画片的形象塑造不能只考虑它如何吸引儿童的眼球，更要考虑其思想、伦理方面的意义。
二、用“观物比德”思想审视动画形象
“君子比德于玉”，具有人类美好品性的事物或动物形象才能成为儿童动画片中的主角。中国人是重人伦的，自古至今都是这样，对美好品质的追求促成了人们传统的修身之道和理想人格追求。“观物比德”是儒家一种非常特别的阐释君子人格的艺术形式，其实质是以自然物（山、水、玉、竹等）的某些自然属性特征来比附象征人的某些道德品格、精神情操。这是一种人与物的类比，用物的外部特征与内在属性来类比人的品德、志行由此物的自然属性就赋有了道德意义，体现了中华文化“天人合一”的思想。自古至今对美好品质的追求促成了人们传统的修身之道和理想人格追求，人们见贤思齐，像具有人类所追求的美好品质的事物或生物学习，不断地升华修养。
动画片中的人物以及动物、植物、物品、现象和神灵精怪等拟人化的形象，在动画片的创作中被赋予了一定的人格和道德思想。在儿童的世界里，不管是动物还是植物，它们都是有感情的，它们都会哭会笑，自然万物都是孩子们的朋友。我们借助自然万物塑造动画形象，给他们一定的人类的行为和思想，而动画中的主要形象是儿童学习与模仿的对象，我们要用美好的动画形象来感染儿童，以“观物比德”的思想对动画形象进行理性的思考，赋予动画形象人格以理性的理念、美的“外壳”，才使得儿童在观看动画片时潜移默化地得到美的陶冶和道德感化。
动画片中的故事超越了现实，动画中的世界亦幻亦真、动画形象多姿多彩。儿童喜欢动画形象，许多经典的动画形象都成为了他们心灵深处学习的榜样，引领他们成为一个具有健全道德人格的人。他们从儿时学到的道理甚至会伴随他们一生。就像弗朗索瓦·密特朗和埃利·维瑟尔的对话，弗朗索瓦·密特朗说，“儿童时的所有”是“我人格中最纯粹最清晰的那部分”。埃利·维瑟尔说：“童年的我和成年的我不断对话，质询我，评论我。”[1] 所以孩子们儿童时期所接触的不管是故事、动画片还是重要的教育资源，这种资源的质量影响教育的质量。然而，不良的动画形象则会危及孩子的身心健康，儿童的智力和身体处于快速成长期，他们对周围的一切事物都拥有很强的好奇心，但尚未最终形成正义和邪恶的判断标准，即便看到暴力和残忍的画面，也可能会不自觉地模仿。为了孩子的健康成长，我们要用“观物比德”的思想审视儿童所接触的各种现实的和虚拟的形象。
三、“观物比德”思想对动画形象塑造的指导意义
动画形象塑造在考虑动画形象的娱乐性、时代性等因素的同时，应重视动画形象的教育性。动画形象里的正面形象，特别是英雄形象，是孩子们学习的榜样。大部分动画片都具有这个作用，因为它们通常将主人公设定为与和儿童年龄相仿，创设一定的情境，通过主人公不懈的努力而获得成功，再加上一些励志的事迹或语言，让儿童在欣赏动画片的同时受到感染，获得乐观向上的人生观。当儿童动画片中的主人公出现良好的行为表现，并获得成功、表扬或奖励时，就为儿童树立了一个良好的行为榜样；当主人公做错了，受到动画里老师或家长的教育后，主人公知错就改，这也为儿童树立了榜样。通过这些儿童就会明白是非美丑,知晓哪些是适宜的行为，进而模仿榜样的言行举止，长期坚持，就可以养成良好的行为习惯。“昆提利安在多年以前就说过：‘通过教诲，路途是长远而困难的，通过榜样则是短捷而可行的。’”[2]儿童喜欢模仿动画形象的行为，等待家长正确地选择，不如在源头上正确地塑造。
电视动画片《熊出没》中的想象塑造可以给我们一些启示。由华强数字动漫有限公司出品的104集动画片《熊出没》作为央视少儿频道春节特别节目于2012年1月22日除夕夜开播，之后受到儿童和家长的广泛喜爱。该片同样颠覆了传统形象。在这里熊不再是吓人的野兽，而是为保护树木不让人类砍伐的森林卫士。这里的人类——光头强，因为砍伐森林而受到熊的惩罚。这一角色转变，是人类生态保护意识发展的结果。熊大熊二是一对好兄弟，熊大有勇有谋，经常想出好点子来制服光头强。熊二看似有点笨，但是一听到伐木机的声音立即投入战斗，小事儿糊涂，大事儿清楚，傻乎乎很可爱。光头强呢，人不差，心眼儿也不少，只是一心想着伐木赚钱把捍卫森林的熊大熊二当成对手，经常被打得狼狈逃窜。他们到最后如何收场呢？动画电影《熊出没之过年》中给了很好的出路，熊大熊二一起送光头强回家过年，熊大熊二用他们的善良感化了光头强，达到了人熊一家亲。孩子们本身就喜欢动物，让憨态可掬的熊再加上一些勇敢、机智、善良等等高贵的品质，它们就成了孩子们心中的英雄，学习的榜样。这样的形象才是启发人类美好品性的形象。
每一个动画形象在孩子眼中都是一个活生生的“人物”，每一个“人物”都是一颗塑造心灵的种子，这颗种子一旦种下就会生根发芽，我们要防止孩子的心灵长出毒草，只能从源头上进行做工作。动画片是孩子们的心灵鸡汤和精神食粮，为了孩子们的心灵健康，创作者应以“观物比德”思想指导动画形象的创作，家长和社会应借助“观物比德”思想审慎地选择动画片，让富有优秀品德的动画形象成为孩子们心中学习的榜样。
[1] [法]弗朗索·密特朗等．两种声音的回忆——密特朗和埃利·维瑟尔的对话[M]．上海：上海人民出版社，1998．
[2] [捷]夸美纽斯.大教学论[M].北京：教育科学出版社，1999.P150
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